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中国园林景观设计的山水精神

   中国古典园林景观设计至今已形成为的艺术形式是“模仿自然,并高于自然”,其形成于发展的根本意识形态主要离不开三个精神因素——崇拜自然思想、君子比德思想、神仙思想。
 
    首先,崇拜自然思想是我国的一个很古老的话题,人与自然之间的关系向来密不可分,而且,我国在漫长的历史长河中积累了丰富的自然山水相关的精神财富,同时也构建了“山水文化”的丰富内涵,致使自然思想在我国占据了古代文化史中极重要的地位。同时,老庄的哲学思想也给了我们很深的影响,比如老子的:“人法地,地法天,天法道,道法自然”这一万物本源之理,认为“自然”是无所不在,永恒不灭的,提出了崇尚自然的哲学观。
 
    其次,君子比德思想是孔子哲学中的重要内容,孔子曾提出“知者乐水,仁者乐山”这种比德的山水观,反映了儒家的道德感悟,同时也是一道人们通过对山水的真切体验,吧山水比作一种精神。
 
    在我国,流传最为悠久的就是神仙思想,大约在仰韶文化时代(约公元前5000年至公元前3000年),先民就从万物有灵观念之中生发出山水崇拜,并接连引发出原始宗教意识和活动的重要内容。于是,自然界的名山大川都成了方士、信徒们养心修炼、求神拜佛的地方。在园林景观设计中,也时常出现以蓬莱、方丈、瀛洲东海三仙岛为蓝本的山水景观,或表现园主的避世心态,或表现园主的求仙思想,或表现园主的飘飘欲仙的人生理想。
 
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