园林动物的形式化、偶像化

　　中国古典园林中，不仅有实际的动物存在，也有偶像化、图案化的动物存在。由于空间范围的限制，园林中饲养的活体动物数量明显减少，于是动物以塑像、砖雕、漏窗图案、铺地图案、建筑彩绘等形象化的形式出现在古典园林中，且被赋予了丰富的寓意。由于不同动物形象有其不同的文化内涵，因此园林动物在一定程度上增加了园林的文化气息，体现着动物和古典园林不可分割的联系。

　　秦始皇陵陪葬坑中发掘出的青铜游禽，表明在古典园林的发展初期就已经开始制作动物形象来代替动物实体。很多学者认为出土的青铜游禽反映了秦始皇时期园囿的实际情况。结合考古学家复原的情况，发现这些青铜游禽分布在河流的两岸，悠游自在地生活，这充分说明当时动物已经成为了园林的一部分。

　　宋代李诫所著《营造法式》所附的建筑彩绘、木作图中，可以看到很多动物形象，如孔雀、仙鹤、鸳鸯、狮子、鸾、鹦鹉、山鹧、练鹊、山鸡、鹅、华鸭、麒麟、狻猊、獬豸、天马、海马、仙鹤、山羊、象、犀牛、熊等，其中一部分是传说中的瑞兽，一部分是现实存在的动物。通过这种方式将动物形象融入建筑之中，是中国古典园林建设的重要特色。

　　明清皇家园林中，如北京故宫、颐和园等中，其大殿前面都放置有铜质仙鹤、麒麟等动物形象，昆明湖畔的镇水铜牛等也显示出动物在园林中不可或缺的作用。在建筑彩绘、雕刻中，仙鹤、蝙蝠、龙凤等图案随处可见。在南方私家园林如苏州园林的很多院子中，可以看到许多动物图案;从门口的狮子形象以及砖雕、石雕、铺地图案等处处有动物的形象。有研究显示：苏州古典园林铺地纹样涉及鹿、凤凰、鹤、蟾蜍、蝙蝠、鱼、蝴蝶等多种动物，且都有各自独有的文化涵义。就苏州网师园殿春簃而言，其角落泉池附近，就以鱼虾为图案铺地，既有指示水源也有吉祥寓意之用。这一阶段的动物形象已经被赋予了新的内涵，丰富着中国古典园林的意境。

　　有研究表明，近几十年由于野生动物园的兴起和城市空间的有限性，实体动物很少在现代园林中出现[19]，抽象的园林动物造型如将植物整理成动物形象等开始在园林景观中出现，和古典园林的动物的形象化有异曲同工的作用。