什么是水口园林？水口园林有什么特点？

　　中国自古崇尚天人合一的思想，尊重自然的生态规律，总结出了顺应自然、符合自然变化规律的风水理论，并将风水理论运用到从选址到建造的整个人居环境的营建过程。

　　水口是风水学三纲(气脉、明堂、水口)五常(龙要真、穴要好、砂要秀、水要抱、向要吉)的纲要之一，是“一方众水所总出处也”(亦即两山夹峙、左环右绕的水流出口)。

　　国人常常通过风水手法的运用以及长时间的苦心经营，将该地带营建成为山石犬牙交错、清流左环右绕、建筑各抱地势、树木郁郁葱葱的风景之地，形成了“水口园林”。

　　水口对择地的独特要求使水口园林与一般意义上的园林不同，为求得开天门、闭地户的优秀风水环境，水口处理时须建筑桥台、楼塔等物，增加水口的锁钥之势。

　　最普遍的作法是以桥作关锁，辅以树、亭、塘;人文层次较高的地区则以文昌阁、奎星楼、文笔塔等高大建筑为主，辅以庙、亭、堤、桥、树等。平原地区的水口则常在水中央立洲(称为“罗星洲”)或作土墩，并在洲或墩上建庙或阁，如浙江乌青镇的分水墩上即建有阁。

　　因此水口园林具有如下特点：

　　以水口关锁缠绕、变化多端的真山真水为基础，因地制宜，就地取材，建筑质朴、山水天然。如歙县唐模村的徽州水口园林“檀干园”、棠樾的“西畴”以及黟县宏村的“南湖”。

　　水口园林的营造方法常用“掩、静”， “掩”即用山石、树木、建筑、堤桥等掩蔽水口、水源，产生深藏不露、不尽尽之的感觉。风水认为“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收”(叶泰《地理大成〃山法全书》)，“不见水去谓之地户闭”、“户闭则财用不竭”(《人地眼图说》卷七“水口”)。“静”即水体以静赏为主，即使是溪流也仅清漪微涟。

　　水口的建造关注空间尺度关系，追求山水相依、刚柔相济、天人合一的均衡和谐的效果，使水口景观要素(桥、树、亭、塘等)在空间序列中能较好地获得回转曲折、顾盼有情的蜿蜒的动态美感。

　　水口的桥梁建造是改善人居环境交通状况的重要手段，它的择址在可以形成关锁之处，而关锁之处也往往是河流最小跨度的地方，在此修建桥梁实际上是最经济实用的选择。

　　所以水口园林不仅有环境美学价值，更深切的反应了中国人居环境营建的科学、实用的价值观。

　　水口园林也反映了古代先民“逐水而居”的择居理念，是我国古典园林的一种独特形式，也是我国古代关于人居环境建造科学、艺术与哲学的反映。