海绵生态系统价值观的五大体现

　　“海绵城市”是适应中国复杂的地理气候特征而提出来的、以中国悠久的水文化遗产为基础、融合了当代国际先进的雨洪管理技术和生态城市思想而形成的理论、方法和技术系统，具有鲜明的中国性和国际的先进性。

　　以“海绵”来比喻一个富有弹性、具有自然积存、自然渗透、自然净化为特征的生态型城市，是对工业化时代的机械的城市建设理念，及其对水资源和水系统的片面认识的反思，包含着深刻的哲理，是一种完全的生态系统价值观，是对简单工程思维的纠正。这种完全的价值观体现在以下几个方面：

　　第一，系统包容而非孤立排斥。不难发现，人们对待雨水的态度实际上是非常功利、自私的。砖瓦场的窑工，天天祈祷明天是个大晴天;而久旱之后的农人，则天天到龙王庙里烧香，祈求天降甘霖;城里人却又把农夫期盼的甘霖当祸害。同类之间尚且如此，对诸如青蛙之类的其他物种，就更无关怀和体谅可言了。“海绵”的哲学是包容，对这种以人类部门与地方利益为中心的雨水价值观提出了挑战，它宣告：天赐雨水都是有其价值的，不仅对某个人或某个物种有价值，对整个生态系统而言都具有天然的价值。人作为这个系统的有机组成部分，是整个生态系统的必然产物和天然的受惠者，这种天然恩惠体现在以水为主导因子的生态系统给人类社会综合生态系统服务。所以，每一滴雨水都有它的含义和价值，“海绵”珍惜并尽可能留下雨水，处理和再利用灰水，保护湿地和水生态系统，维护人类与水的精神联系。就管理而言，海绵城市整合水资源管理、水利、给排水、环境保护、生态保护、城市园林与市政工程、环境教育与休闲娱乐等各个部门的工作，整合与协作是海绵城市建设的基本形式与要求。

　　第二，就地化解而非转嫁异地。把灾害转嫁给异地，是几乎一切现代水利工程的起点和终点，诸如防洪大堤和异地调水，都是把洪水排到下游或对岸，或把干旱和缺水的祸害转嫁给无辜的弱势地区和群体。“海绵”的哲学是就地调节旱涝，而非转嫁异地。中国古代的生存智慧是将水作为财富，所谓“四水归明堂，财水不外流”，就地蓄留无论是来自屋顶的雨水，还是来自山坡的径流，因此有了农家天井中的蓄水缸和遍布中国大地上的陂塘系统。这种“海绵”景观既是先民适应旱涝的智慧，更是地缘社会及邻里关系和谐共生的体现，是几千年来以生命为代价换来的经验和智慧在大地上的烙印。

　　第三，顺势分散而非逆势集中。常规大型水利工程往往是集国家或区域的集体意志办大事的体现，在某些情况下这是有必要的。但从当代的生态价值观来看，大坝蓄水、跨流域调水、大江大河的防洪大堤和蓄水发电、城市的集中式排涝管道、集中式污水处理厂等与自然过程相对抗的集中式工程并不明智，也往往不可持续。而民间的分散式或民主式的水利工程往往具有更好的可持续性。古老的民间微型水利工程，如陂塘和低堰，至今仍充满活力，受到乡民的悉心呵护。非常遗憾的是，这些千百年来滋养中国农业文明的民间水利遗产，在当代却遭到强势的国家水利工程的摧毁。“海绵”的哲学是顺势分散而非逆势集中，通过千万个细小的单元细胞构成一个完整的、强大的功能体，将外部力量分解吸纳，消化为无，构筑能满足人类生存与发展所需的伟大的国土生态海绵系统。

　　第四，慢速滞蓄而非加速快排。将洪水、雨水快速排掉，是当代排洪排涝工程的基本信条，所以，三面光的河道被认为是最高效的，裁弯取直被认为是最科学的，河床上的树木和灌草必须清除以减少水流阻力也被认为是天经地义的。这种以“快”为标准的水利工程罔顾水文过程的系统性和水文系统主导因子对生态系统的全面价值，以至于将洪水的破坏力加强、加速，将上游的灾害转嫁给下游;将水与土、生物、城市分离，将地表水与地下水分离;使地下水得不到补充，土地得不到滋养，生物栖息地消失。“海绵”的哲学是让水流慢下来，让它变得心平气和，而不再狂野可怖;让它有机会下渗，滋养生命万物;让它有时间自净，更让它有机会服务人类。

　　第五，弹性适应而非刚性对抗。当代工程治水忘掉了中国古典哲学的精髓——以柔克刚，却崇尚“严防死守”的对抗哲学。中国大地上已经几乎没有一条河流不被刚性的防洪堤坝所捆绑，原本蜿蜒柔和的河流，而今都变成刚硬直泄的排水渠。千百年来的防洪抗洪经验告诉我们，当人类用貌似坚不可摧的防线顽固抵御洪水之时，洪水的破堤反击便不远矣，那时的洪水便成为可摧毁一切的猛兽，势不可挡。“海绵”的哲学是弹性，化对抗为和谐共生，与洪水为友而非为敌。如果我们崇尚“智者乐水”的哲学，那么，理水的最高智慧便是以柔克刚。

　　海绵的哲学强调将有化为无，将大化为小，将排他化为包容，将集中化为分散，将快化为慢，将刚硬化为柔和。在海绵城市和海绵国土成为当今生态文明和美丽国土建设的重大行动面前，深刻理解其背后的哲学，才能使之不会被沦为某些城市和工程公司的新的形象工程、新的工程牟利机会的幌子，而避免由此带来新一轮的水生态系统的破坏和投资浪费。老子说的好：“道恒无为，而无不为。”这正是“海绵”哲学的精髓。